選擇比能力重要。
孟母三遷，為孟子選擇生活環境，幫他篩掉走向殯葬業或屠宰業的人生道路，然後呢，然後孟子就成為一個充滿理想、骨氣與志節的大丈夫了。（注：過著貧窮而快樂的生活）
傳統教育大概就是這樣洗腦我們，要好好讀書，「登高能賦，可為大夫」或者「學而優則仕」，基本上就是成為好棒棒的知識份子，然後有人會找你當官、或賞你一口不錯飽的飯吃。但若是時運不濟，擠不進仕宦俱樂部（公務員或者大公司職員），至少要「貧賤不能移」。
怎麼不強調想辦法活下去、活的好呢？沒關係，因為很有骨氣，所以繼續貧賤很OK。
扯遠了。還是說說務實派的斯哥好了。
KOEI 三國志11 李斯
政治屬性有98，超高
《史記．李斯列傳》
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。
略譯為：
李斯年輕時擔任低～級公務員，見到廁所中的老鼠只能吃吃大便，還動不動被如廁的人所驚嚇、追打；又看到穀倉中的老鼠，吃米穀吃的肥滋滋，又沒什麼人畜會進出穀倉、攻擊他，一整個過太爽的概念。於是，斯哥領悟到，決定一個人的成敗不在他本身的能力高低，而是被所處的環境所侷限。
繼續當個小公務員，努力到爆肝也不會有太好的前景。於是斯哥拜荀子為師，決心要到更大的魚池去闖蕩。
之後他的情況，大家可以自己去查維基大神。
說來說去，也就是選擇工作、自己規劃未來罷了。
我們的正規教育，基本上就是孟母三遷的概念，他們強調讀書人的環境。知識份子沒有不好，問題出在M型化社會，整個社會都面臨低薪、失業危機、派遣、非典型就業的情況，繼續活在傳統觀念的環境中努力，拼到死也就是一個勉勉強強吃不飽餓不死、打不死的蟑螂的下場吧。
除非你的人脈上通黨國，財經幫、司法幫、公務員幫都是你的幫手，富貴要人幫嘛。
平民老百姓的我們，可以怎麼選擇、如何翻身？
找一個好的環境吧。
在這個環境中，大家都以務實、賺錢的實戰方向努力。
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