M型化社會的形成，非典型就業的浪潮強襲，勞工低薪、過勞、勞基法修來修去，工商團體發言人、企業老闆、政府官員的幹話滿天飛的不亦樂乎。矛盾充斥的社會。
從風光明媚到淒風慘雨，也只是一個小石頭的寬度。
預告犯，電影海報
「下流老人」的圖片搜尋結果 下流老人，書腰臺灣呢？勞基法的再修法搞得荒腔走板，政府功德功德雞蛋糕說的不亦樂乎，政府與企業主連成一氣的幹話滿天飛（過勞不會死人、勞工很想要加班多賺錢呀、勞工沒加班怎麼有假出國），勞團用力的抗議、連署、聲明，也基本上是狗吠火車（如果修法的目的是要搞掉臺灣，火車的方向是沒有錯啦）。
我們的社會是集體的精神分裂嗎？
企業主總愛說，你是猴子、只配得起香蕉（所以現在普遍的低薪，是因為現在年輕人能力比20年前的人差就對了），為公司做牛做馬、老闆一定會看到你的價值（我想也是啦，全聯過勞死的蔡小姐，徹底向國人體現了作為職場工具人的價值、免洗勞工的下場），努力為公司付出，賺了錢一定不會虧待你（那臺灣GDP一直成長、薪資卻還倒退是那招？）。
全聯員工過勞殉職百日追思，記者會當然老闆們有經營壓力我們可以理解，每天睜開眼睛，所有的店租、水電、人事/業務成本、進貨成本不拉不拉不拉，錢就是一直燒。大環境的不景氣、國際政治經濟環境的瞬息萬變，企業的存活有太多太多不可抗因素，把老闆們在生與死的界線中拉扯。如果我們來當老闆，可能也不會好到哪裡去。
那麼問題在哪裡？
全球化世界的來臨，企業的跨國移動以追求更低的勞動條件、更寬鬆的環保要求、更向財團傾斜的政府，都是企業經營（人性）的理所當然。低薪、派遣、非典型就業，這是世界的必然走向。
什麼？你說有些國家開始要求製造業回流國內以提振就業市場、否則課以重稅？你是在說唐老鴨川普嗎？（你怎麼會相信政治力能抵抗人性啊？還有你覺得臺灣政府有可能做到嗎？）還有政策改革、立法規範，有可能約束的到企業嗎？而且民主國家的運轉流程，遠遠趕不上企業/財團的應變與規避。儘管立法出來，執法還是另一個問題（就像我們基本上都相信，濁水溪以南的勞檢一樣）。
求人不如求己，在跌到谷底以前，一定要反抗。
問題是，怎麼反抗？
曾經我很崇拜革命（別傻了，革命只是洗腦一群有理想的笨蛋去衝去死，然後換一批人繼續專政魚肉鄉民，你看看國民革命起家的中國國民黨、無產階級革命起家的中國共產黨就知道），也很推崇公民運動（算了吧，推動修法根本趕不上企業的規避，公權力的執法又是另一個問題），所以我現在的結論是，不要肖想依賴政府。督促、推動政府改革，基本上就是希望別人給你依靠的心理邏輯。
而且，政府不會倒嗎？
立法提高基本薪資，企業經營成本提高，不會跟著拉高物價嗎？
提高勞退福利、提高社會照顧，錢哪來？
我們的稅金、勞退提撥就只繳那麼多，怎麼可能要政府付出更多錢來照顧我們？羊毛不是出在羊身上嗎？
改變別人容易、還是改變自己容易？
肖想政府改變環境、讓我們能安居樂業比較實際，還是自己趕快學會賺錢、自立自強比較實際？
又回到了ESBI四象限圖。
乍聽之下我也很憤怒。憑什麼全世界80％的財富，掌握在人數僅20％的B、I象限手中？
憑什麼E、S象限的人做牛做馬卻僅能溫飽，B、I象限卻可以「掠奪他人血汗的成果」、「不勞而獲」？
我們的教育，一直洗腦我們努力工作、用血汗和時間換錢，鄙視「不勞而獲」。
問題是，這是正確的嗎？
研究納粹屠殺猶太人而提出「平庸的邪惡」一說的政治/哲學家漢娜．鄂蘭指出，「當人們成為『勞動動物』之後，空餘的時間就只會拿來消費。」當我們很理直氣壯的（如果你信奉「獲應有勞」的價值）用勞力和生命換取金錢時，我們得到的僅只是僅足餬口的低薪、和過勞。
然後呢？然後我們無力擘畫未來、追求夢想，胸無大志，只能保守生活的小確幸，然後，基本上就是用消費來填補我們疲憊的身體和空虛的心靈。
奴隸和人的區別在於，所謂的「工作/勞動」，僅只為維持生活所需，但人還要去追求「幸福」、「夢想」、「自由」等精神層次的美好，然而資本主義社會、全球化社會、M型化社會卻把所有人都奴隸化，只在乎工作效率、產值、業績，這時，你還能相信「努力工作就會有幸福」嗎？想想全聯過勞死員工的例子。
有一則預言故事說，有兩匹馬，一匹馬在一個小磨坊中扛著磨，磨了十年，但他年老乏力時，還要擔心會不會被主人殺來賣。另一匹馬馱著唐僧走到了西天，回來後被褒獎成為龍馬、受人膜拜。同樣的辛勞努力，卻有截然不同的下場。
努力要用在對的地方。
劉文聰說，「哪ㄟ當做神，瞎密郎要做畜牲。」
如果有機會進軍B、I象限，享受財富自由、追求夢想、體驗人生，誰還願意繼續留在B、I象限當免洗勞工？
有選擇比沒選擇好，選擇比能力還重要。
能力可以培養，但若是選擇錯了，就算能力再好、付出再多努力，還是會像那匹扛著磨的馬，勞苦一生，最終還要擔心被主人殺了賣錢。
問題是，怎麼進軍B、I象限？
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